始于足下的上一句是什么是谁写的

始于足下的上一句是：千里之行。

千里之行，始于足下的意思：

原指走千里远的路程，是从脚下迈比较好步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。

千里之行，始于足下的出处：

春秋·老子的《老子》第六十四章。

千里之行，始于足下的理解：

春秋时期，***的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。

相关原文：

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

相关译文：

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下比较好步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。

人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

千里之行，始于足下的成语故事：

东汉时期，有个人叫陈藩。据说在十五岁的时候，他个人住在一个院子里研读诗书。有***，他父亲的一个朋友来看他，名叫薛勤。薛勤看到院子里杂草丛生、***遍地，有些不高兴，于是教育陈藩，说：你为什么不把自己的院子打扫一下?

陈藩当即回答，说：大丈夫处世，当扫除天下，一间小屋我就不扫了。薛勤非常吃惊，觉得这小子虽然年少，但是志向如此远大!他在感叹之余，也劝诫陈藩，说：有远大的志向是好事。但是，屋不扫，何以扫天下?你应该从身边的小事做起，把自己安顿好，以后才能把整个天下治理好。

当时的朝政比较混乱，外有外戚作乱，内有宦官弄权。陈藩立下扫除天下的宏愿，并非随口一提，而是用自己的一生来朝这个目标奋斗。在汉朝，***还没有科举制度，朝廷选拔官员靠举孝廉，谁的名声好，德行好，公认的学问大，朝廷就选拔他做官。陈藩听从薛勤的劝诫，认认真真读书，从身边人、身边事上吸取学问。二十出头，就被朝廷选用。

他曾经被安排到一个小地方做一个小小的县令，这跟他扫天下的宏图伟业相隔甚远，但是他没有掉以轻心，没有不把治理一县之地当作一回事，而是殚精竭虑整顿地方，教化民生，把这个县治理得井井有条，并且在任县令过程中积累了大量实际有用的工作经验。他在任期内政绩显著，没多久就被皇帝召回京城，任命为尚书。此后他无论官任何职，始终做好分内之事，同时心念天下。最终，他官至太傅，成为朝廷重臣。

身居高位之后，他开始努力实现扫天下的志愿。比如做到太尉时，皇帝宠信苏康、管霸两个宦官。两个宦官得势，不住排挤忠良大臣，许多忠臣都被害，群臣敢怒不敢言。陈藩在朝堂之上，坚决为被害官员申冤，痛斥宦官胡作非为。宦官痛恨陈藩，企图陷害他，但是因为顾忌他的名望太大而不敢动手。在朝纲崩乱之际，他勇敢地同位高权重的奸佞之臣做斗争，扫除奸党，不惜牺牲自己的性命。东汉动荡百余年而未灭亡，陈藩的功劳*** 。

千里之行，始于足下的成语寓意：

凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。《诗经·大雅》的《思齐》篇中也有刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦之语，其意思就是先给妻子做出榜样，宣传到兄弟，再进一步治理好一家国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤的比较好步，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。

千里之行，始于足下一语，首先强调的当然是走好足下的第步，要有一个好的开端。更为可贵的是，在强调走好比较好步的同时，又强调了走好每一步。有一个好的开端还不够，还要把这好的开端坚持到***，坚持到终了，这就是老子慎终如初，则无败事的思想。令他扼腕而叹的是，民之从事，常于几成而败之。这种不忘初心的观念，在春秋时期的思想大家那里都可以寻找到。